Sobre la Navidad,

La Navidad, en latín Nativitas (coloquialmente Pascua) es una de la fiestas más importantes del Cristianismo, junto con la Pascua de Resurrección y el Pentecostés. Conmemora el Nacimiento de Cristo el 25 de Diciembre en la Iglesia Católica, la Iglesia Anglicana, algunas comunidades protestantes y la mayoría de comunidades ortodoxas.En cambio se celebra el 7 de Enero en la Iglesia Ortodoxa Rusa y la Iglesia Ortodoxa de Jerusalén, que no aceptaron la reforma del Calendario Juliano impuesta por el Papa Gregorio XIII para pasar al Calendario Gregoriano.

La primera preocupación por la fecha de Navidad el 25 de Diciembre se encuentra en Alejandría hacia el año 200. Desde 221, en la obra Chronographiai, Sexto Julio Africano popularizó el 25 de Diciembre como fecha del nacimiento de Jesús. Y esta fecha, Dies nativitatis  et epiphaniae, ya había sido fijada para la época del Concilio de Nicea, en 325.
La fecha del nacimiento de Jesús no se encuentra registrada en el Nuevo Testamento, razón por la que no todas las comunidades cristianas coinciden en la celebración. Su celebración en cualquier caso, se ancla en las tradiciones de celebración de distintas culturas precristianas del solsticio de invierno. Así las celebraciones en honor de Apolo en Grecia, de Helios en Roma, de Mitra en Persia, de Frey el 26 de Diciembre para germanos y escandinavos, o de Huitzilopochtli para los aztecas, o Inti para los Incas.

(Foto, Marcos Soria)

                         La belleza de los maestros en meditación, arrobados por el silencio.
                     Esta es una entrada que iré repitiendo, pues es la fuente de insphiración.

Me gustaría compartir hoy la página correspondiente al 19 de Diciembre del libro "Un pensamiento y una oración para cada día"

Pensamiento del día
Herimos a nuestros semejantes y a nosotros mismos cuando descuidamos nuestra vida interior

Memorizar
Cuando Te traje mi vida estaba quebrada, sin cuerdas, muda; no había música alguna en ella. Su desolado corazón sólo producía sonidos discordantes y desagradables.
Ahora me pregunto si ésta es la misma que una vez estuvo sin voz, o es que Tú me has dado una nueva para terminar el canto inconcluso de mi vida.

Lección
Es asunta de cada uno de nosotros el dejar sentado un ejemplo para el mundo. Debemos tener normas definidas en todas nuestras acciones. Estas normas deben reposar sobre nuestra conciencia interna. Debe haber un punto definido al cual apuntar y a través de éste relacionarnos con todas las cosas. Si nos es inevitable descuidar algo, que sea lo externo más que lo interno. Un sentido interior de la proporción es absolutamente necesario en la vida espiritual. Debemos medir todas las cosas por una norma interna del alma.

Oración
Espíritu que todo lo penetras,
pueda volverme más consciente de Tu realidad.
Te ruego que cures todas mis heridas y renueves mi espíritu.
Enciende una nueva llama en mi corazón
y ayúdame a mantener su incandescencia.

Comentario de Pandu:
Amén.

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Hoy, después de unos días en silencio debido a un fructífero viaje a México, quisiera compartir una frase mía, sin ánimo de arrogancia.

"Todo lo que haces es algo, bendición o maldición, que lanzas hacia el cielo. Antes o después caerá sobre tí a menos que te apartes. Pero si te apartas, irremediablemente te habrás apartado de tí."

Una nueva exploración de la edición de Javier Ruiz Calderón del Vedantasara

Seguimos observando y explorando como debe conducirse la persona calificada para el estudio.


La práctica espiritual recorre tres grandes etapas:


1) La acción correcta, karman, que incluye el cumplimiento de los deberes éticos y rituales y todas las formas de acción desinteresada. La acción correcta elimina la impureza mental y permite trascender tamas, la oscuridad y la cualidad pasiva de las cosas.

2) La meditación devota, upasana, que comprende las distintas prácticas devocionales y yóguicas encaminadas a concentrar la mente en el Ser, en lo Divino. La meditación acaba con la distracción y permite trascender rajas, la actividad, la cualidad agitada y apasionada.

3) El conocimiento, jñana, que destruye y supera el ocultamiento de la realidad. La sabiduría permite ir incluso más allá de sattva, la bondad y el equilibrio.


Se plantea, de este modo, una cuestión muy discutida en el pensamiento hinduista: ¿La liberación se obtiene por las obras o por el conocimiento? Es un debate paralelo al de la salvación por la fe o por las obras en el Cristianismo.

La posición del Advaita Vedanta es concluyente: sólo el conocimiento libera; pero la acción puede purificar la mente y favorecer el surgir del conocimiento.Así Shankaracharya (siglo VIII/IX) ya explica que el dharma, deber de realizar determinadas acciones lleva a los que lo cumplen a disfrutar del cielo; pero cuando ese deber se lleva a cabo con una actitud de dedicación al Señor y sin esperar recompensa alguna, mediante la purificación de la mente, conduce a la liberación ya que la persona que tiene la mente purificada se vuelve apta para adherirse firmemente al conocimiento.

Comentario de Pandu:
En mi opinión es muy interesante empezar a ver lo que el Vedanta entiende por conocimiento. Cuando dice que el conocimiento destruye el ocultamiento de la realidad ya vemos que no se trata aquí de conocimiento académico o enciclopédico, sino de aquel conocimiento que trasciende la realidad de maya, el mundo ilusorio. Es decir un conocimiento que nace de una actitud y una conducta totalmente enfocada al Ser espiritual. En mi muy modesta opinión este conocimiento, una vez adquirido, desencadena también un enorme conocimiento mundano, de menor rango. Así se explica que seres realizados que no tuvieron un especial acceso a una formación académica hayan sido capaces de dar respuestas muy elaboradas y sistematizadas a preguntas muy complejas.

Esta tan famosa frase de Mahatma Gandhi está en perfecta consonancia con la última entrada sobre el Vedantasara en la que nos referimos a la persona capacitada para el estudio del Vedanta. Es un norte, una marca en nuestra brújula personal que debe inspirarnos en el día a día para poder entablar una amistad sincera con nosotros mismos y, por ende, con los otros.